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原题目:甲骨文出土,揭开姬与姜字初始本意,黄帝历史或被改写

1938年,书法家程潜在黄帝陵题词,第一次将黄帝定位于中华民族的“人文初祖”。四十年后的1980年,第一次大规模祭黄的通告中明确使用这一看法,随后邮电部刊行的“人文初祖殿”邮票,使得黄帝“人文初祖”流传到了天下。

古史相传,黄帝之前没有衣裳屋宇,自黄帝始才有了衣服、衡宇、舟车、耕作和蒸谷为饭,采药为医,创字为文等等,说明黄帝不仅是中华民族的祖先,也是中华文明及生涯方式的缔造者,可以说黄帝既奠基了中华文明的基础,又培育了中华民族崇尚文明的人文精神,这就是中国人公认黄帝是“人文初祖”的缘故原由。

从民族情绪上说,黄帝职位不容摇动,但随着地下文物的不停自告奋勇,尤其甲骨文中的姬与姜字泛起,或将改写黄帝的历史。

古史相传,黄帝与炎帝皆以河流名称为姓,即黄帝以姬水为姓,炎帝以姜水为姓。

郦道元《水经注·渭水》纪录:“岐水又东迳姜氏城南,为姜水。”以为姜水是岐水的一段,在陕西宝鸡四周。现在,在宝鸡南有一乡村叫姜城堡,旁边有一清姜河,由于这里有一个仰韶文化遗址,因此不少学者以为这里就是炎帝降生地。

至于姬水,古籍中没有明确纪录,但通过史料与考古,学者们大致认定是在陕西北部或甘肃天水一带,与“姜水”一样,“姬水”位于渭河中上游区域。

以上古时代的交通条件,炎帝与黄帝活动范围应该相近,不太可能一会跑到河南、一会跑到河北、一会跑到山西.......那是神话不是历史。因此,姜水与姬水同处于渭河中上游区域是对照可靠的结论。

但这里有一个令人惊讶的地方,即无论是姬照样姜字型中,都没有一滴水,不太相符中国人的造字原则。与河流有关的文字中,如“江河”、“济水”、“渭水”等,都有水的形状,这是中国先民的造字头脑逻辑,为何“姬”、“姜”字中无水,古史中却提到黄帝炎帝以河流为姓?

02:甲骨文中的“姬”

古史相传,黄帝因长居姬水,故而以姬为姓,是姬姓第一人。

艺术源于生涯,文字始于现实表达需求,由此才会应运而生。凭据古史中的黄帝纪录,黄帝约莫出生于公元前2717年,若是黄帝以姬为姓,那么姬字差不多应该在这一时间降生,但就现在考古事实而论,姬字始见于甲骨文,距今只有3300余年。

甲骨文中的“姬”字,是左右结构(见下图),以“母”作形符,上古文字中“女”与“母”表意相同,没有区别。

通过“姬”字组成,首先可以大致确定,姬字与女性有关,约莫是现在学界普遍看法,即古代姓氏起源于母系氏族社会,因而上古八大姓都有女字旁。

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甲骨文是一种成熟的文字,因此许多文字在甲骨文之前,一定有一个漫长的演化历程。若是在甲骨文之前,姬字就已经存在,或考古还没有发现,或有另外的表达方式,那么从姬字角度来说,古史形貌的黄帝的部门历史未必没有原理。但若是商朝始造姬字,那么黄帝的历史无疑真要被推翻。

03:甲骨文中的“姜”字

透过甲骨文,很难确认“姬”字是不是始于商朝,但通过研究与姬字息息相关的姜字,却有它山之石可以攻玉的意外效果。

《国语·晋语四》纪录:“炎帝以姜水成,黄帝以姬水成,成而异德。故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也。”险些所有古史中都纪录,炎帝在前、黄帝在后,炎帝姓姜、黄帝姓姬,炎帝是一个部落首领的牢固称呼,黄帝可能与之相似。鉴于炎帝与黄帝关系的特殊性,因此研究“姜”字对黄帝历史也有所辅助。

甲骨文中的“姜”字结构简练,为上下结构:上部为羊角,下部为女人,像是戴有羊角的女人,初始本意与女人、羊有关,其中羊可以引申为放牧,因此“姜”应该是放牧民族中的女人。

单纯只看“姜”字,很难发现其民族属性,但“羌”字给了谜底。“羌”字始见于商代甲骨文及商代金文,有二种形式:一,犹如一个有羊角的人,或一个头戴羊角头饰的人(见下图4);二,除了有羊角的人之外,字型上还多了一些绳索之类的器械(见下图1-3)。

通过甲骨文卜辞可知,商羌双方历久敌对征战,中国第一女帅妇好就经常远征羌人,因此商朝缔造的“羌”字,起初是指羌人战俘,厥后去掉绳索,将羌人看成一个国家。可见,“羌”字应该是商朝人缔造。

由于“羌”与“姜”字型高度相似,因此李学勤、孙中运等学者以为,羌和姜本义都是羌人,只是性别差别而已,“羌”是男羌人,“姜”则是女羌人。厥后作为民族称“羌”,作为姓氏称“姜”。

文字的缔造始于现实表达需求,由于商羌历久处于敌对关系,商朝经常发兵征讨甘肃、陕西、河套区域一带的方国,从现实表达需求来说,商朝有充实的造字感动与需求,于是商朝缔造了“羌”与“姜”。可见,这两个字大概率都是始于商朝,背后反映的是古史中炎帝姜姓之说不太可信。

凭据古史纪录,黄帝推翻最后一任炎帝确立了统治,或黄帝与炎帝处于统一时代,距今都有5000年左右。但若是“姜”字始于商朝,那么炎帝历史就值得商讨了,与炎帝时代相近的黄帝的历史自然也该被质疑。

通过甲骨文中的“姬”与“姜”字可知,黄帝或炎帝应该不是因水得姓,应该反过来说才对,就是姬水、姜水因人而得名。至于其详细演变历程,现在已经无法得知了。

但由于甲骨文是一种成熟文字,因此“姬”与“姜”也都可能始于商朝之前,或者商朝之前完全是另一种写法,甚至其文字寄义都截然差别,因此透过甲骨文中的“姬”与“姜”字,可以质疑黄帝历史,但却不能简朴的否认黄帝历史。

不外,甲骨文的姬、姜二字却又注释,黄帝历史可能没有想象中的那么精彩,而是后人将他拔高了,学者沈长云在《再说黄帝与石峁古城》中指出,黄帝是距今4000余年的石峁古城主人时,有一番精彩叙述,也变相的注释了甲骨文中为何没有黄帝的纪录:

黄帝之作为中原族的配合祖先,乃是中原民族形成以后体现在中原配合文化上的民族心理素质的显示,而我国中原民族的形成乃是周朝确立以后,经由周人与夏商旧族及各夷狄戎狄的历久融合而成为一体后才泛起的事情。至于中原族何以奉黄帝为配合祖先,并把他置于诸位祖先之首,则是周人属于黄帝部族直系后裔的缘故。

因此,黄帝、炎帝的时代,未必比尧舜禹时代更早,只是黄帝、炎帝是周人祖先的缘故,在周朝确立之后就将他们排在前面,从而逐步的成为了天下共祖。

岁月变迁,沧海桑田,现在黄帝或炎帝已不再是历史上的某个人,而是中华民族凝聚力的精神符号,黄帝是不是五帝之首,是不是石峁古城的主人,或者只是商朝时期西部某一部落的酋长,现在意义不大。

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